【刷卡享回饋】康德哲學在東亞搶先看
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商品訊息功能:
商品訊息描述: 活動產品 ◎ 第一部全面探討東亞康德哲學的專著。
人氣產品排行榜人氣商品排行榜◎ 完整呈現康德哲學傳東亞的過程，以及各國康德研究的意義與課題。
◎ 本書由臺、中、日、韓學者共同合作，並以中、日、韓文出版，為東亞學術交流史上一大成就。
開箱文CP值超高在西方哲學的發展當中，十八世紀的德國哲學家康德無疑是最受矚目的一位，他集西方傳統哲學之大成，也是現代西方哲學的共同源頭，具有承先啟後之關鍵地位。康德哲學於十九世紀中葉逐步傳入中國與日本、二十世紀初傳入韓國，迄今已超過一百多年，對現代東亞文化具有難以估計的影響。
本書是第一部全面探討東亞學界如何接受與吸收康德哲學的專門論著，書中從接受史的角度闡述康德哲學傳入臺灣、中國、日本與韓國的過程；並從跨文化的視野，深入分析在此過程中涉及的哲學問題。誠如前輩康德專家鄭昕所言：「超過康德，可能有新哲學，掠過康德，只能有壞哲學。」東亞各國對康德哲學的受容，並非只是被動吸收，而是反應各國學界所面臨的不同課題，呈現出多元化的樣貌。
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商品訊息簡述:
作者： 李明輝/編, 李秋零, 牧野英二, 白琮鉉, 韓慈卿/著
新功能介紹- 譯者： 廖欽彬, 朴敬淑, 鄭宗模
- 出版社：國立臺灣大學出版中心
新功能介紹 - 出版日期：2016/08/18
- 語言：繁體中文
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下面附上一則新聞讓大家了解時事
新北人口破400萬 送出套房 | 大台北 | 地方 | 聯合新聞網
新北市政府辦「新北友好市400+暨戶政展」，抽出機車、機票、汽車及套房等多項大獎。 記者胡瑞玲／攝影 分享 facebook 新北市人口突破400萬大關，市府昨辦「新北友好市400+暨戶政展」，第400萬幸運市民楊錦玲，前後設籍的江昭義和蘇姓女嬰也有獎，最大獎淡水17坪套房由深坑黃姓女市民獲得。台灣優惠專區購物生育率全球吊車尾，但新北人口持續成長。侯友宜說，2011年新北升格前為389萬7000多人，今年4月27日達400萬人，後續又增加約2500人，朝澳洲墨爾本、美國洛杉磯等國際大型都會方向邁進。新北市為台灣少數人口非逛不可僅此一檔正成長的城市，侯友宜表示，新北市朝向國際大型都會城市規模的方向在前進。 記者胡瑞玲／攝影 分享 facebook . } }); } 越南新住民第二代楊錦玲可獲2兩黃金、新莊棒球場終身免費觀賽及市價1萬8000元3小時免費包船等大獎。從基隆遷戶籍到林口的江昭義是第399萬9999名市民，第400萬0001名市民是剛出生的蘇姓女嬰，各獲1兩黃金。新北市新莊區越南新住民第二代楊錦玲（右二）是第400萬人口，獲2兩黃金、新莊棒球場終身免費觀賽及市價1萬8000元的免費包船3小時等大獎。 記者胡瑞玲／攝影 分享 facebook 「治理400萬人口城市是責任的開始」侯友宜說，人口成長速度越來越快，他和市府團隊必須不斷努力累積市政成果，讓新北成為宜居城市，讓更多人願意移居新北。從基隆遷戶籍到林口，成為第3,999,999名市民的江先生（左）獲得黃金1兩。 記者胡瑞玲／攝影 分享 facebook 市府民政局表示，今年戶政展規畫新北市400年發展及未來展望，有地圖、老照片、抓周文物、聘禮嫁妝及結婚12禮等文物，並展現日治時期迄今人口變化；另有各項施政願景及政策如三環六線、青年住宅及公共托育等等，讓民眾見證新北進步發展。新北市長侯友宜（左一）抱著第4,000,001名市民，在新莊設籍剛出生的蘇姓女嬰獲得黃金1兩。 記者胡瑞玲／攝影 分享 2018流行商品開店送禮推薦 facebook 市府各局處辦一系列「新北友好市400+」感恩活動，包括圖書館抽400人升級VIP金卡借閱證；各國民運動中心每天發放400張免費體驗券；深澳鐵道自行車單程熱賣商品優惠專區6折；藍色公路新北遊好市票價折扣40元等優惠。
調整與「家」的關係 拿回主控感
（優活健康網編輯部／綜合整理）生命像是一場戲劇，每一個人在成長的過程中，主動或被動地寫下一套腳本，並且跟著這套腳本演出生命這場戲。時時檢視並調整這套劇本，讓你的行動可以更有彈性、用更健康的方式來營造你的生活與人際關係。
（一）下定決心，為自己的生活負責
「既然知道待在家裡會受傷，為什麼『離家』卻又如此困難？」你的答案可能會是「擔心擅自離開，會遭受父母的處罰」，也可能「是擔心父母會因為我們的離開孤單、難過」，總之，我們經常以為自己無法離家是因為家人的緣故。可是，有時候問題其實與他人無關，而是在我們自己身上。我們雖然在家裡受了傷，卻因為更害怕面對外在未知的世界而拒絕離家，把自己繼續「關」在原生家庭裡。
改變前的龐大焦慮，使我們喪失行動力。我們在與父母的互動中，長時間感到被控制、動彈不得。如果有人好奇我們為什麼不改變，我們的回答經常是：「我也想改變，可是……。」這種句型充滿了無奈，使人缺乏行動力，誤以為自己真的只能被動忍受他人的對待，什麼事都做不了。
想破解這種「是的，可是……」的困境，重點不在於找尋更有效的改變方法，而在於妥當處理伴隨著改變而來的焦慮。因為，你並不是「沒有辦法改變」，而是「不做改變，才能讓自己比較舒服一些」。如果你看到這裡會覺得好像被指責、有些不舒服，那你可能太習慣把「沒辦法」這三個字，用來作為避免衝突、規避風險的擋箭牌了。
生命中有些事情或許真的無法回溯、重新來過，但大多數的時候，你都可以選擇要用什麼行動來因應這些情境，差別只在於行動之後的結果，能否符合你的期待。我們害怕的，其實是行動後的結果不如我們的預期，因而遲遲「不敢」做決定、「不敢」行動、「不敢」改變，而不是我們真的「沒有辦法」行動。
不改變現況，就不會引發可能與父母發生衝突的恐懼、不用擔心被遺棄、不用絞盡腦汁思考新的互動方式，也不用承受行動之後可能面臨失敗的風險，而這些未知的情境，對許多人而言，可能都是很不舒服的。一旦催眠自己「沒有能力」，就理所當然「無法」做某些改變。自我催眠久了，你會誤以為自己真的沒有能力，進而喪失了行動的自主性。
所以，請你告訴自己：「不是我沒辦法改變，而是現在的我，選擇不改變。」不過，即使我一直強調改變的重要性，但我的目的並不是逼迫你非得立刻做出與現況不同的行動。
拿回主控感
不管你做了什麼決定，真正重要的是，你必須清楚覺察到：「這是我帶著覺知所做的選擇，不是因為害怕或者討好，而盲目做的決定。」如果你願意正視這個事實，並且勇敢為自己的決定負起責任，那麼，即使最終你的選擇是不改變，或改變之後的結果不如你的預期，你也比較能甘於面對，不會覺得自己是無奈的，並且擁有為自己做決定的主控感。因為這些改變是基於你自己的意願，透過你的自主性做出來的。帶著這樣的覺知過生活，你才不會老是覺得自己被壓迫，才有機會跳出經常被困住的窘境，為目前的生活帶來不同。
另一方面，當你能清楚覺察許多行動都是自己的選擇時，就必須好好面對自己的選擇，並且停止要別人來為你的決定負責任。當你能為自己做決定、為自己的決定負責時，「離家與否」將不再是令你苦惱的事情，因為，你已經在心靈層次獲得「真正的自由」。想要獨立，想找回生活的自主權，代表著不能再依賴別人來為你的生命做決定，因此你必須經常問自己：
1） 我想過什麼樣的生活？我的需求是什麼？
2） 我想擁有什麼樣的人際關係？我允許別人用哪種方式與我互動？
3） 這種生活與人際關係可以幫助我過得更健康、更自在嗎？
4） 我要如何行動，才能獲得這樣的生活與人際關係？
5） 現在的生活與人際關係裡，有哪些部分是我滿意的？哪些部分還可以調整？
（二）接受自己終須「離家」的事實
我認為，人的一生至少會有三次「離家」的行動。第一次「離家」，是在你大約兩歲、開始學習走路時，你對周遭一切感到好奇，並且憑藉開始茁壯的行動力，嘗試遠離母親的視線去探索這世界。
第二次的「離家」通常是在青春期。這階段的你，或許還沒有清楚的價值與想法，但因著第二性徵的成熟，開始覺得自己不再是個小孩。你雖然不希望父母再用對待兒童的方式來規範你，卻也不習慣要開始承擔大人賦予你的責任。
第三次的「離家」，是在你出社會後、經濟獨立的那一刻起。你不再伸手向家人要錢，也無須為如何使用父母給的生活費做交代，你有充分的理由，憑藉自己的能力，過「自己想要的生活」。這一次的離家，對個人有相當重要的意義。你不只在心理上更加獨立，也象徵自己已經成年，必須為自己生活的所有層面承擔起責任。
這個階段的「離家」，不只是物理上的身體離開家裡，即使工作之後，你還與父母住在一起，但你有了自己的收入，有能力，也有責任義務承擔起自己的生活。你必須重新思考：作為一個成年人，我想如何與父母互動，該與父母保持哪種方式的互動，我想與父母建立什麼樣的界限，如何建立這些界限。
「離家」不是忘恩負義，也不是背叛與遺棄
對於「離家」這件事情，你無須感到自責或愧疚。「離家」不是忘恩負義，也不是背叛與遺棄，而是孩子要通往成熟的必經過程，就像許多動物成長到某一階段，就會離開父母的窩，開始獨立求生的旅程。你有自己的生命旅程，必須為經營自己的生活而努力。
「離家」的形式有很多種，但最重要的意義，則是設定人我之間的界限，重新定義你與家人之間的關係，幫助自己擁有生活的主控權。如果你與父母的關係還不錯，只是不太習慣他們總是習慣涉入你的生活，那麼你可以選擇在原本的生活中，多抽出一些時間留給自己，偶爾婉拒父母的某些要求。
如果你的父母從小就對你的身心造成嚴重創傷，那麼，你當然可以選擇用更強烈的方式，切斷與他們的接觸與聯繫，確保自己可以平安生活，也拒絕繼續承受那些根本不該發生在任何一個孩子身上的傷害。你終究是要以獨立的姿態面對這個世界，如果你已經厭倦了總是讓別人為你所做的安排，那麼，請開始勇敢地面對自己的生活吧。
（本文摘自／修補生命的洞：從原生家庭出發，為童年療傷／寶瓶文化）
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